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第一百六十七章 功德信仰

章承炫将这种能够直接影响他人内心的精神能力称之为心灵之光,顾名思义是直接呈现在他人心底里的光辉。

心灵之光,是直接作用在人类心灵深处,也即是精神层面上的精神能量,章承炫隐隐的觉着,如果自己能够将这种能力继续开发下去,有朝一日能够达到影响甚至控制他人心灵的效果。

如果是这种能力的话章承炫想想就不寒而栗,面对那些精神修为弱于他的,他一个念头过去,这个人便如同人肉傀儡一般的被他控制,他要生,便生,要死,便死,这是何等恐怖的一种能力。

事实上,修行者并不如一些玄幻小说,或是神话传记里的那些仙人,炼气士那样随手一挥就是移山填海的能力。至少就章承炫所知,他认识的修行者,即使是散仙老祖,也不见得能如此轻易的办到类似于愚公移山的那种神化效果。

章承炫尤记得散仙老祖那凌空一指,一道雷霆之力自半空中蓬勃而来,瞬间无数个信息意识炸裂开来,传遍神州大地,这种能力说来悬乎,看起来不可思议。但是仔细想想,现代人类文明的手机、电脑,走入千家万户,无不能轻易的达到传播天下的效果。相比起散仙老祖在修行界中的崇高地位,这手虽然霸气有余,若论实质功效,却是稍显不如了,起码不如人造卫星传播的现代通讯来的更为方便。

不过术业有专攻,现代人类科技对于生活便利之处确实远超修行者,也难怪修行者皆称如今的时代是末法时代。科学奇迹遍地都是,原本腾云驾雾的神仙专利如今普通人花上几千块也能达到这个效果,叫凡夫俗子们如何还能贡献出纯粹的信仰给修行者来提炼。

说到底,这种种因素是相互的,因为科技发达,人民群众的知识水平越来越高,他们就越来越不相信修行这种虚无缥缈的东西。而失去了人民群众的基础之后,修行者们一是面对着传承困难的问题,二是再不能以高高在上的姿态去凌驾于社会万物之上,使得他们丧失了许多原本信手拈来的资源,乃至信仰之力,甚至被普通人的城镇化进展倒逼山门,无数修行门派不得不重启护山大阵,免得农业机械化波及到他们的洞天福地当中。

说到这信仰之力,这是舶来的一种称呼,本土话称之为功德之力,民间又称积阴德。这功德之力说起来玄乎,如果从普通人的角度看来,凡是做好事,皆是能够获得功德之力,像是常见的扶老奶奶过马路,捡到钱包交给警察叔叔之类,都可以获得极其微量的功德。当那些人受你恩惠的时候,他们本能的会在心底产生一丝感激,这丝感激就是最为浅显的信仰、功德,当他们死后灵魂消散,灵魂当中的那一丝丝感激就会被天道吸收,天道则会凭借这些功德之力的香火对于身具功德的人给予一定的天道蒙荫。

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